朱子语录是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑，具有即时性和交互性。朱子针对南宋社会现实，诠释经典所载圣贤之语，以口说独语或诘难论辩的形式表达其所欲说的见解，既关注训诂考据，又重视发明义理，主张以心明经，致力于凸显言说者独立思考的问题指向和忧人忧心忧道的人文情怀。这反映了朱熹理学思想的演变脉络、南宋社会生活及语言使用状况。　　朱子语录的编选类分　　朱子语录有汇编本、选编本与类编本。嘉定初年（1211—1214），度正率先编刊数家所记语录，李道传的《晦庵先生朱文公语录》则为最早的汇编本，搜集了廖德明、辅广等33人所记笔记，刊印于池阳，简称《池录》。汇编本还有刊印于饶州、婺州、徽州、建安等的《饶录》《婺录》《饶后录》和《建别录》，今仅传有藏于我国台北“故宫博物院”的《池录》宋刻本7卷与明抄本11卷。选编本传有藏于中国国家图书馆的宋刻《晦庵先生语录大纲领》，选辑廖德明、余大雅等13人所记，按内容分为10卷编排，还有杨与立《朱子语略》、叶士龙《晦庵先生语录类要》和张伯行《朱子语类辑略》等。类编本有黄士毅编《蜀类》《徽类》和王佖编《徽续类》，刊印于眉州和徽州，今仅传有日本九州大学图书馆

《宝库山世界历史研究指南》 [美]威廉·H.麦克尼尔 主编 陈 恒 俞金尧 刘 健 郭子林 黄艳红 刘文明 等译 生活·读书·新知三联书店出版《宝库山世界历史研究指南》（六卷，陈恒、俞金尧、刘健、郭子林、黄艳红、刘文明等译，生活·读书·新知三联书店2023年出版，以下简称《指南》）中译本的出版，终于结束了叶芝所说的那种“责任始自梦中”的忧郁状态，虽然“责任”一词显得过于严肃与凝重，但毕竟亦可以理解为一个小小的愿景。为什么会选这套书呢？为什么会引进《宝库山世界历史研究指南》（原书名《宝库山世界历史百科全书》）呢？为什么会花费如此精力来做这件事呢？中国学术与世界学术的问题就是中国与世界的问题，这个问题在近代世界五百年显得尤其重要。近代五百年有很多标志性的事件，有很多大大小小的分水岭，但是18世纪启蒙运动在我看来是这五百年中最重要的一百年，是关键的一百年。这一百年当中有很多令人印象深刻的人与事，但其中两件令人无法忘却：一件是1769年瓦特蒸汽机的发明，引发了工业革命，可以说是西方开启了全面征服自然的历史；一件是1751年狄德罗和达朗贝尔主编《百科全书》的出版，促进了启蒙，这个出版对人类的影响

当中央广播电视总台发布2024年春节联欢晚会主题句“龙行龘（dá）龘，欣欣家国”时，蓦然想起《玉篇》“龘，音沓，龙行龘龘”，群龙腾飞的情景。龙年之“龙”位居十二生肖之五，在十二地支配属“辰”，用十二地支与十天干相配纪年，龙年有甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，今年当属甲辰年。按照属相，今年出生的孩子当属“龙”。而说到“龙”，中国人包括遍及全世界的华人对“龙”怀有来自血脉的深情和源源不断的敬意。“龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。如：汉字是记录汉语的符号，“龙”字记录的对象是什么呢？从甲骨文、金文看，“龙”字是象形字，甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。《说文解字》对“龙”的说解值得思考，“鳞虫之长”是说龙的类属，“能幽，能明，能细，能巨，能短，能长”是说龙善变的外形，“春分而登天，秋分而潜渊”是说龙可因时而变，登天入渊，“从肉，飞之形，童省声”是解释龙的字形和字音，“凡龙之属皆从龙

文化是城市的灵魂与根基。城市的文化不仅包括历史风貌区、恢宏老建筑、传世艺术品，还涵盖市民的生活方式、价值观念、风俗人情等方方面面。从这个角度而言，城市更新不仅是对城市外在面貌的革新和改变，更是对城市内在精神的传承和发展。重视城市更新中的文化导向，有助于保持和增强城市的独特性和丰富性。文化导向的城市更新，既能通过文化设施的营建和文化活动的组织，来设置独特有趣的文化场景，吸引人们前来居住就业，为城市经济转型储备相应的人才；又能通过文化创意产业园区和街区的打造，吸引相关企业入驻，为经济转型提供相应的经营主体；还能通过文化项目的实施和文化节庆的举办，建立城市品牌、营销城市形象、提升城市品位，可视为城市转型的新方向。那么，在城市更新中，如何更好地进行文化导向的落地呢？在笔者看来，可将城市更新中的文化导向策略，按照不同目标和群体进行分类。例如，可分成民生式、改进式和商业式三种策略。民生式策略以促进社区发展、扩大对公众的艺术文化教育为目的，其受益群体主要为普通市民，实施地点主要是缺乏文化设施的老城区。如建设社区活动中心、公共阅读空间、步行绿道、自行车道、口袋公园等，提供15分钟生活圈内的公共文化服务

“历史性的伟大握手”1924年1月国民党一大的召开，标志着第一次国共合作的正式形成。第一次国共合作的许多重大事件发生在上海，可以说上海见证了“历史性的伟大握手”。孕育地——1922年8月，孙中山因陈炯明叛变而避居上海。此事对他的打击很大，加之国民党内外政策的接连受挫，使其决心寻找新的力量和途径。陈炯明叛变后，在上海的中共中央即发表声明，对孙中山予以慰问和支持。在孙中山最艰难的时候，共产国际也通过各种途径、采取多种方式对其提供帮助。8月上旬，李大钊来到上海，专程前往环龙路老渔阳里2号（今南昌路100弄2号），同陈独秀讨论与国民党合作建立民主联合战线的具体问题。然后，两人一起去杭州，参加“西湖会议”，决定国共进行合作。9月初，陈独秀、李大钊分别多次拜会孙中山。在莫里哀路29号（今香山路7号），孙中山倾听了陈独秀关于国共两党合作有利于中国革命前途的阐述后，即表示赞成中共党员加入国民党，“允许取消打手模和宣誓服从他的原有入党办法，并依照民主化原则改组国民党”。经过数月的讨论修改，并经由孙中山正式批准，《中国国民党宣言》及《中国国民党党纲》于1923年1月1日公开发表。这批文件浸透着陈独秀等中国

近日，麦可思研究院对外发布的《中国—世界高等教育趋势报告（2023）》指出，多地教育部门在高校专业动态调整中主动给教育类专业“降温”，要求控制高校教育类专业新增布点，引发了一些关注。实际上，自去年年初国家统计局发布数据指出2022年人口出现负增长以来，就引起了关于学龄人口下降对教师队伍影响的讨论，并一直延续至今。此次《报告》引起的关注也是上述讨论的延续。关于未来一段时间学龄人口的发展趋势，很多学者的研究认为，在2035年之前，各级教育在校生数相继达到峰值，并且不同程度地过渡到负增长。但这恰恰开启了我国教师高质量发展的“政策窗口”，为更加充足配备教师和进一步提高教师质量带来了新的历史机遇。我国中小学教师配备标准相对OECD国家还存在差距。我国现行教师配备标准（小学师生比1∶19，初中1∶13.5，高中1∶12.5）是2014年制定的，由于地区间经济社会发展不平衡、人口流动等原因，在过去一段时间内，一些地方教师配备并没有达到这个标准，很多地区还存在教师短缺的问题。在一系列政策举措的推动下，2022年6月底，全国省市县三级中小学教职工编制，终于如期达到或高于国家基本标准。但是，这个配备标准实

习近平文化思想是习近平总书记围绕新时代文化建设提出的一系列新思想新观点新论断，进一步丰富发展了习近平新时代中国特色社会主义思想，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，为创新发展马克思主义文化理论作出了诸多重大原创性贡献。　　破解新时代文化建设的重大时代课题　　习近平文化思想，是习近平总书记基于世界百年未有之大变局加速演进、中华民族伟大复兴进入关键时期的国际国内形势，科学运用马克思主义文化理论，在有效破解“发展什么样的中国特色社会主义文化”“为什么要发展中国特色社会主义文化”“怎样发展中国特色社会主义文化”等一系列重大理论和实践问题中形成的，既有文化理论观点上的创新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。对于发展什么样的中国特色社会主义文化，习近平总书记认为：“发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。”对

“自主的知识生产”既不是回归自我，也不是回归传统；既不是学术内卷，也不是与世界学术脱钩；既不是拒绝西方，也不是西方的替代方案。但今日世界肯定不是资本主义扩张文化的逻辑必然，也不是每个国家都必须按照西方的模式去解释存在，去发展未来，而是根据自己的历史与现状去创造知识新形态、学术新形态、文明新形态。英国著名学者杰克·古迪断言：“欧洲人夸大自己对世界社会甚至‘西方文明’的总体贡献的倾向，这种倾向可以理解，但却扭曲了事实。这种自我膨胀不可避免地涉及到对他人的贬低；自我陶醉是一种零和游戏。” 如果说1500年之前的世界，中国与西方世界在思想上、学术上、知识生产上打个平手的话，那么1500年之后的世界则是知识大分流的时代，中国在这些领域似乎落后了，能“一对一”进行对决的知识领袖并不多，西方逐渐成为世界知识生产的引领者。这是为什么？背后的深层原因是什么？ 我们今天又处在一个知识大分流的时代。AI改变了一切，数据的集成、算法的模型、算力的能级都在改变知识形态与认知模式。当代学人不能只做旁观者、崇拜者、美食家，我们不仅要做欣赏者、赞美者、评论家，更要亲自下场，成为学术的躬行者、话语的倡导者、知识的建